La définition du pronom personnel "nous" dans le coran
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La définition du pronom personnel "nous" dans le coran
par Admin Dim 5 Juin - 14:53
La définition du pronom personnel "nous" dans le coran
C'est une caractéristique de style littéraire en arabe, ou une personne se désigne en employant le pronom "nahnu" (nous) par respect ou glorification. Il peut aussi employer le mot "ana" (je), indiquant une personne, ou à la troisième personne "huwa" (il).
Tous ces trois styles sont utilisés dans le qur'an, ou ALLAH
s'adresse aux arabes dans leur propre langue. ALLAH, soubhanahu wa ta'ala, se réfère parfois à lui-même au singulier, par son nom ou par l'utilisation d'un pronom, et parfois par l'utilisation d'un pluriel, comme c'est le cas dans la phrase (sens rapprochés) :
إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً
مُّبِيناً
" En vérité Nous t'avons accordé une victoire éclatante " Al-Fath-48:1
Et d'autres phrases similaires.
Mais ALLAH ne se désigne jamais en utilisant la forme "duel", parce que le pluriel fait référence au respect qu'il mérite, et peut aussi désigner ses noms et attributs, tandis que le "duel" évoque un nombre spécifique (et rien d'autre), et il 
est bien au dessus de celà.
( Al-Aqeedah al-Tadmuriyyah de shaykhul-islam Ibn Taymiyyah p.75)
Ces mots, inna "vraiment nous" et nahnu "nous", ainsi que d'autres formes de pluriel, peuvent être employés par une personne parlant au nom d'un groupe ou ils peuvent être employés par une seule personne dans le but de marquer le respect ou la glorification, comme celà est fait par certains monarques lorsqu'ils font des déclarations ou émettent des décrets, dans lesquels ils disent "Nous avons décidés..."ect.
Dans des cas comme celui-là, seulement une personne s'exprime mais le pluriel est utilisés comme marque de respect.Celui qui mérite le respect plus que tout autre est ALLAH soubhanahu wa ta'ala, ainsi quand IL dit dans le qur'an inna "en vérité nous" et nahnu "nous", c'est pour le respect et la glorification et non pas pour indiquer la pluralité des nombres. Si un ayah de ce type cause de la confusion, il est essentiel de se référer aux ayat clairs et sans ambiguités pour avoir une clarification, et si un chrétien, par exemple, prend un ayah comme (sens rapprochés):
إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحَـفِظُونَ
" En vérité c'est nous qui avons fait descendre le coran,
et c'est nous qui en sommes gardien " Al-hijr-15:9
comme preuve d'une pluralité divine, il nous est possible de réfuter cette prétention en citant des ayat aussi clairs et dépourvus d'ambiguités que (sens rapprochés):
et
utilise la forme plurielle en se réfèrant à lui-même, celà est fondé sur le respect et l'honneur qu'IL mérite, et sur le grand nombre de ses noms et attributs, et sur le grand nombre de ses troupes et ses anges.
(Voir Al-Aqeedah al-Tadmuriyyah de shaykhul-islam Ibn Taymiyyah, p.109)
copié de darwa.com
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah[b]
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24085593.html
C'est une caractéristique de style littéraire en arabe, ou une personne se désigne en employant le pronom "nahnu" (nous) par respect ou glorification. Il peut aussi employer le mot "ana" (je), indiquant une personne, ou à la troisième personne "huwa" (il).
Tous ces trois styles sont utilisés dans le qur'an, ou ALLAH
s'adresse aux arabes dans leur propre langue. ALLAH, soubhanahu wa ta'ala, se réfère parfois à lui-même au singulier, par son nom ou par l'utilisation d'un pronom, et parfois par l'utilisation d'un pluriel, comme c'est le cas dans la phrase (sens rapprochés) :إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحاً
مُّبِيناً
" En vérité Nous t'avons accordé une victoire éclatante " Al-Fath-48:1
Mais ALLAH
ne se désigne jamais en utilisant la forme "duel", parce que le pluriel fait référence au respect qu'il mérite, et peut aussi désigner ses noms et attributs, tandis que le "duel" évoque un nombre spécifique (et rien d'autre), et il est bien au dessus de celà.( Al-Aqeedah al-Tadmuriyyah de shaykhul-islam Ibn Taymiyyah p.75)
Ces mots, inna "vraiment nous" et nahnu "nous", ainsi que d'autres formes de pluriel, peuvent être employés par une personne parlant au nom d'un groupe ou ils peuvent être employés par une seule personne dans le but de marquer le respect ou la glorification, comme celà est fait par certains monarques lorsqu'ils font des déclarations ou émettent des décrets, dans lesquels ils disent "Nous avons décidés..."ect.
Dans des cas comme celui-là, seulement une personne s'exprime mais le pluriel est utilisés comme marque de respect.Celui qui mérite le respect plus que tout autre est ALLAH soubhanahu wa ta'ala, ainsi quand IL
dit dans le qur'an inna "en vérité nous" et nahnu "nous", c'est pour le respect et la glorification et non pas pour indiquer la pluralité des nombres. Si un ayah de ce type cause de la confusion, il est essentiel de se référer aux ayat clairs et sans ambiguités pour avoir une clarification, et si un chrétien, par exemple, prend un ayah comme (sens rapprochés):إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحَـفِظُونَ
" En vérité c'est nous qui avons fait descendre le coran,
et c'est nous qui en sommes gardien " Al-hijr-15:9
وَإِلَـهُكُمْ إِلَـهٌ وَحِدٌ لاَّ إِلَـهَ
إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ
" Et votre Divinité est une divinité unique.Pas de divinité à part Lui,
le Tout Miséricordieux, le trés Miséricordieux. " Al-Baqarah-163
إِلاَّ هُوَ الرَّحْمَـنُ الرَّحِيمُ
" Et votre Divinité est une divinité unique.Pas de divinité à part Lui,
le Tout Miséricordieux, le trés Miséricordieux. " Al-Baqarah-163
et
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
" Dis: Il est Allah, Unique. " Al-Ikhlas-1
Ainsi que d'autres ayat qui ne peuvent être interprétés que d'une seule façon. Par conséquent cette confusion sera dissipés pour celui qui recherche la vérité. Toutes les fois ou ALLAH " Dis: Il est Allah, Unique. " Al-Ikhlas-1
utilise la forme plurielle en se réfèrant à lui-même, celà est fondé sur le respect et l'honneur qu'IL mérite, et sur le grand nombre de ses noms et attributs, et sur le grand nombre de ses troupes et ses anges.(Voir Al-Aqeedah al-Tadmuriyyah de shaykhul-islam Ibn Taymiyyah, p.109)
copié de darwa.com
Cheikh Ul-Islam Taqiyud-din Ibn Taymiyyah[b]
http://3ilm.char3i.over-blog.com/article-24085593.html
Dernière édition par Admin le Dim 5 Juin - 16:07, édité 1 fois
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- Messages : 835
Date d'inscription : 06/09/2010
Re: La définition du pronom personnel "nous" dans le coran
par Admin Dim 5 Juin - 16:08
Salam Alykoum.
Publié le 05/06/2011
Publié le 05/06/2011
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